1. ¿Qué significa exactamente leer con criticidad?

Leer con criticidad significa exactamente  remitirnos a estas tres perspectivas:

1. Perspectiva tradicional o filológica: Se basa en el dominio del código y mantiene que el significado está en el texto y se desentraña con erudición. Hay una interpretación del texto que es la canónica y sólo los lectores expertos pueden llegar a ella. Los factores sociales e históricos están en función de la interpretación de la intención original del autor en su época.; las interpretaciones alternativas deben demostrarse.

2. Perspectiva interpretativa o psicológica: Se basa en los procesos de comprensión. El significado se construye en la transacción entre un lector y un texto. El lector aporta su conocimiento previo y las inferencias necesarias para interpretarlo, La construcción del significado es un proceso interno, mental, cognitivo, de conexión y de reelaboración de la información.

3. Perspectiva crítica: Se basa en la conformación social del sentido del texto. El significado se construye en contextos sociales, políticos y culturales, que provocan en los receptores unas interpretaciones determinadas históricamente y localmente El lector debe saber interpretar estos contextos y situarse respecto a ellos para entender el texto de maneracompleta.. Comprender implica, en una perspectiva social, posicionarse, aquí se pueden distinguir dos orientaciones:

-Sociocultural: El énfasis se pone en ser crítico para comprender mejor el mundo, su complejidad, su diversidad intrínseca y el juego de intereses que lo conforman.

.Sociopolítica: Prioriza la acción social que supone el texto y la reacción del lector.

SER LECTOR CRÍTICO SIGNIFICA:

• Efectúa una lectura poliédrica y compleja.

• Utiliza el contexto (o se da cuenta de que le falta algo y, si es preciso, lo busca o lo pregunta).

• Hace una interpretación relativa; distingue, selecciona ( y puede cuestionar parcialmente el texto).

• Tiende a pensar que las cosas cambian según el punto de vista.

• Suele cuestionar la veracidad de la información, su coherencia interna, preguntarse con que interés se la dan, a quién beneficia, qué clase de persona la ha escrito, etc.

• Ama la precisión y considera los matices. Piensa que el resumen puede obviar u ocultar aspectos importantes de un tema.

• Pide mucha información y sabe manejarla.

• Se implica en el mensaje y se posiciona respecto a su contenido.

• Se interesa por el mundo que lo rodea.

• Se fija en las palabras y los significados, y le gusta jugar con ellos,

• Analiza y juzga los textos según su coherencia, su calidad argumentativa, etc.

• Después de leer y comprender, el lector reacciona, habla, actúa, interviene; Adopta una actitud activa e interactiva.

• En la lectura de estudio, tiende a relacionar y a argumentar.

2. ¿Por qué necesitamos una mirada crítica cuando abordamos el texto?
 

Necesitamos una mirada crítica ya que esto significa ordenar o mejor decodificar el texto y el contexto, en donde se desarrolla la obra literaria, hay que saber que la lectura crítica o literacidad crítica, tienen otras formas de evaluar el sentido en que se establece el hecho lector, el lector que ejecuta las lecturas con criticidad identifica lo que trata el autor, el lector crítico estudia el texto y los componentes que lo abordan desde el momento mismo en que lo sitúa dentro de un espacio, la lectura crítica implica reconocer en el autor sus pensamientos concretos y su forma de ver el mundo.

Leer con criticidad, implica diseñar un método de comprensión que abarque varios niveles de lectura, es de vital importancia que desde una primera mirada al texto se comparen las características que apunten a reconocer automáticamente el nivel inferencial que se ejerce sobre la misma, quien lee con criticidad reconstruye momentos de la lectura según sus saberes culturales como algo propio o innato del ser, leer no solo se basa en el hecho de ejercer la acción de la lectura sino además es tener una concepción propia  y reflexiva de lo que se lee

3.  Que significa “Leer y comprender  es también una tarea social”

Leer y comprender es una tarea social ya que enseñar a leer y a escribir es hoy, como ayer, uno de los objetivos esenciales de la educación, quizá porque saber leer (y saber escribir) ha constituido en el pasado y constituye también en la actualidad el vehículo por excelencia a través del cual las personas acceden al conocimiento cultural en nuestras sociedades.

Leer y escribir son tareas habituales en las aulas de nuestras escuelas e institutos. Si observamos esa cultura en miniatura -ese escenario comunicativo- que es un aula y nos fijamos en las cosas que los alumnos y las alumnas hacen en las clases comprobaremos cómo la lectura, la comprensión de textos y la escritura constituyen algunas de las actividades más habituales en todas y en cada una de las áreas de conocimiento.

En cualquier caso, a través de la lectura y de la escritura, adolescentes y jóvenes expresan  sentimientos, fantasías e ideas, se sumergen en mundos de ficción, acceden al conocimiento de su entorno físico y cultural y descubren que saber leer, saber entender y saber escribir es algo enormemente útil en los diversos ámbitos no sólo de la vida escolar sino también de su vida personal y social.

4. ¿Cuál es la diferencia entre leer las líneas y leer entre líneas?

DETRÁS DE LAS LÍNEAS - DIFERENCIAS

Hay tres planos detrás de las líneas: las líneas, entre líneas y detrás de las líneas.

•          LAS LÍNEAS se refiere a comprender al significado literal del texto, la suma del significado semántico de todas sus palabras.

•          ENTRE LÍNEAS  a todo lo que se deduce de las palabras, es decir, las inferencias, las presuposiciones, el doble sentido. Se trata de la capacidad de recuperar las connotaciones de las palabras.

•          DETRÁS DE LAS LÍNEAS: es la ideología; punto de vista y la argumentación a la que apunta el autor.

5.  ¿Dónde surgen las prácticas sofisticadas de literacidad?

“La literacidad tiene que ver con la identidad individual y de clase, tiene que ver con la formación de la ciudadanía, sí, [...] es necesario que la tomemos y la hagamos como un acto político, jamás como un quehacer neutro. Paulo Freire (1987: 65)”

La Teoría crítica de la Escuela de Frankfurt rechaza la aceptación abnegada del mundo tal cuál es, con sus desigualdades e injusticias, con la dominación de unas clases sobre otras. Entiende que la realidad no es así por qué sí, por razones naturales, sino que hay motivos históricos y particulares que conducen a un determinado orden establecido. En consecuencia, un mundo mejor es posible, un mundo que sea más justo y en el que todos seamos más felices.

Para desenmascarar las injusticias la teoría propone  varios  métodos,  como  la crítica  inmanente o  el pensamiento  dialéctico (Horkheimer 1974). La primera consiste en identificar las contradicciones que presenta la realidad. La segunda, en estudiar la conformación histórica de un determinado orden en una comunidad: ver cómo los intereses y las actuaciones de las personas y de los grupos humanos a lo largo de la historia han ido configurando el orden  establecido  de  hoy  en  día.

Freire critica las prácticas de aprendizaje de la literacidad que se basan en concepciones positivistas, que exaltan el rigor científico y buscan solo el refinamiento metodológico. Siguiendo la teoría crítica, rechaza la educación que busca el dominio técnico y la eficacia, que desvincula el acto de leer de la realidad sociopolítica del sujeto. Leer no es una destreza cognitiva independiente de personas y contextos, sino una herramienta para actuar en la sociedad, un instrumento para mejorar las condiciones de vida del aprendiz. No leemos textos ni comprendemos significados neutros; leemos discursos de nuestro entorno y comprendemos datos que nos permiten interactuar y modificar nuestra vida. Leer un discurso es también leer el mundo en el que vivimos.

Heredera de la teoría de Freire, la pedagogía crítica extiende y profundiza la reflexión sobre la alfabetización a toda la educación. Propone conceptos famosos e importantes como el de currículum oculto para referirse a los objetivos y contenidos que transmite la escuela a los chicos aunque no se hayan formulado explícitamente en  los  documentos  fundacionales.  Entre otras consideraciones, Giroux (1988) describe dos características del pensamiento crítico:

a)  no entiende el conocimiento como un fin, sino como un medio para problematizar constantemente los hechos;

b)  ningún conocimiento carece de intereses, normas y valores humanos subyacentes, por lo que resulta fundamental poder adoptar diversidad de puntos de vista y desarrollar el pensamiento dialéctico.

En cambio, Kanpol (1994) opone la tradicional literalidad funcional a la crítica. La primera se reduce a “las habilidades técnicas necesarias para descodificar textos sencillos como señales en la calle, instrucciones o la primera página de un periódico”. La segunda permite “el empoderamiento individual, en el sentido posmoderno, para analizar y sintetizar la cultura de la escuela y las propias  y  particulares circunstancias culturales”.

6. ¿Cómo fomentar la comprensión crítica?

La lectura crítica es una disposición, una inclinación de la persona a tratar de llegar al sentido profundo del texto, a las ideas subyacentes, a los razonamientos y a la ideología implícita (Smith, 1994), para considerar explicaciones alternativas y a no dar nada por sentado cuando podría ser razonable ponerlo en duda, todo lo cual requiere comprensión del tema, poniendo en juego la experiencia, el interés y las expectativas que se tienen frente al texto leído. La lectura crítica supone también, como lo afirma Olson (1998), “el reconocimiento de que un texto puede ser interpretado de diversos modos, derivando luego, las implicaciones adecuadas para cada uno de esos modos para verificar esas implicaciones con la evidencia disponible” (

Esta visión coincide con la apreciación de Horkheimer (1974, en Casssany, 2006) sobre crítica al afirmar:

Lo que nosotros entendemos por crítica es el esfuerzo intelectual, y en definitiva práctico, por no aceptar sin reflexión y por simple hábito las ideas, los modos de actuar y las relaciones sociales dominantes; […] por investigar los fundamentos de las cosas, en una palabra: por conocerlas de manera efectivamente real. (p. 47)

La lectura crítica supone entonces comprender diversos modos de interpretación, es decir, considerar los diversos significados que el texto esconde. Supone, en consecuencia, no aceptar a priori las ideas y razonamientos del autor, sin antes discutirlos reflexivamente, prestar atención cuidadosa a las diversas connotaciones de las palabras o de los enunciados, discrepar de cualquier afirmación, principio o teoría; combatir y cuestionar imprecisiones u opiniones contrarias; derivar implicaciones y presupuestos; identificar puntos de vista e intenciones y distinguir posiciones.

Educar en la lectura crítica implica el cultivo del pensamiento crítico, definido por Newmann (1990) como el pensamiento de orden superior que exige un esfuerzo mental especial: la resolución de perspectivas en conflicto, la tolerancia a la incertidumbre y a la ambigüedad; la capacidad de autocrítica, la independencia de juicio, una rigurosa consideración de las ideas en la medida que éstas puedan desafiar creencias o doctrinas establecidas (p. 63).

Concebido también por Lipman (1998) como “un pensamiento que es autocorrectivo, sensible al contexto, orientado por criterios y que lleva al juicio” (p. 115); sustentado en el razonamiento y el juicio. Un pensamiento que se caracteriza por ser ingenioso y flexible. Ingenioso porque busca los recursos que necesita y flexible, pues es capaz de desplegar estos recursos libremente para maximizar su efectividad.

Todas estas habilidades y conocimientos permitirán al lector identificar el sentido general de las ideas, detectar las ideologías que las fundamentan, formular su propia visión del contenido y tema tratado y decidir qué tomar en consideración, qué aplicar y qué desechar. De esta forma, la lectura se convierte en la herramienta útil que todo ciudadano del presente y del futuro debe poseer.

Para fomentar el desarrollo de la comprensión crítica en el contexto universitario, a continuación se recomiendan las siguientes estrategias pedagógicas:

• Favorecer el acceso permanente a prácticas de lectura diversas en contextos culturales también diversos, utilizando textos escritos de diferentes géneros y en diferentes portadores, como fuente de enriquecimiento de competencias, sensibilidades, visiones del mundo y valores, de manera que el estudiante pueda recurrir a ellos para satisfacer motivos y expectativas (Ogle, 2004).

• Desarrollar una consciencia del poder de los textos y de su discurso. Para ello los estudiantes necesitan aprender a formular preguntas que vayan más allá de extraer información, de comprender el significado que el autor desea expresar y de interpretar textos a la luz de sus propias experiencias. Los estudiantes necesitan preguntarse ¿Qué se propone el autor? ¿Qué pretende? ¿A qué grupo social se dirige? ¿A qué intereses está sirviendo?, y ¿cómo los textos son usados por las personas para alcanzar diferentes posiciones en la sociedad, y cómo son usados a menudo para propósitos opresivos?

• Introducir el análisis crítico de textos periodísticos de opinión que permita analizar la postura del autor, la consistencia de sus argumentos, la ideología subyacente, las estrategias discursivas y el grado de acuerdo o desacuerdo con la visión de los lectores.

• Ofrecer experiencias de lectura con textos científico académicos que permitan a los estudiantes poner en juego procesos cognitivos diferentes de los requeridos en la lectura literaria e informativa. Esto supone analizar las formulaciones abstractas (teorías e hipótesis), las conceptualizaciones, las explicaciones causales complejas y las argumentaciones, características de los textos de los diferentes campos disciplinares.

• Sugerir la lectura de autores con posturas y visiones diferentes sobre un tema; proporcionar distintos enfoques para analizar y aprender acerca de ese tema; ayudar a los estudiantes a reconocer puntos de vista diferentes y cotejarlos con otras perspectivas; analizarlos para identificar dónde están las diferencias. Orientarlos para identificar en las ideas planteadas los acuerdos y desacuerdos. Distinguir las opiniones presupuestas. Elaborar su opinión personal sobre las ideas al preguntarse ¿Cuál es mi reacción ante este discurso? ¿Cuáles son los fragmentos más controvertidos del texto? ¿Cuál es la impresión general, teniendo en cuenta todas las interpretaciones posibles?

• Sugerir la lectura de reportes de investigación propios de la disciplina académica, en los cuales se analizan y discuten resultados utilizando el discurso argumentativo, identificar avances e implicaciones de los resultados de investigación en el área disciplinar.

• Recomendar a los estudiantes consultar más de una fuente para ampliar la información; ayudarlos a construir sus propios puntos de vista, al orientar su reflexión y evaluación sobre los conocimientos que van construyendo; organizar foros para debatir puntos de vista y perspectivas diferentes.

• Favorecer experiencias que permitan a los estudiantes familiarizarse con las secuencias explicativas y argumentativas en los textos y reconocer posiciones epistémicas (voces en el discurso) no explícitas. Los estudiantes podrían preguntarse ¿Qué se dice? ¿Qué voces hay en el escrito además de la del autor? ¿Qué proponen? ¿Cómo afectan al discurso globalmente? ¿Las referencias a otros escritos son explícitas o implícitas?

• Involucrarlos en consultas de materiales en la Web; propiciar la lectura de diversos materiales, de los cuales requieran identificar la estructura interna para elaborar esquemas de su contenido, conocer qué temas y marcos teóricos se discuten y cuáles son las tendencias dominantes en determinadas disciplinas

• Finalmente, involucrarlos en la evaluación de sus logros y en la búsqueda de estrategias para avanzar en el desarrollo de las competencias de lectura crítica